Культура как предмет изучения культурологии реферат

Мира

Лиотар, Р. Ревская Н. Возделывание души — это и есть философия; она выпалывает в душе пороки, приготовляет душу к принятию посева и вверяет ей — сеет только те семена, которые, вызрев, приносят обильнейший урожай". На этом пути зачастую соединялись прогрессивные и регрессивные явления, стремление к новому и приверженность к привычным формам жизни, желание перемен и идеализация прошлого. Теперь можно подвести выводы. Культурные стереотипы существуют только в действиях человека и в культурной традиции.

В трактовке Б. Малиновского любая культура — это целостная система, состоящая из набора элементов, которые, в свою очередь, связаны отношениями функциональной взаимозависимости. Указанный принцип функционализма, безусловно, уходит своими истоками к позитивно-научному мышлению. Ведь как раз у позитивно мыслящих ученых культура как предмет изучения культурологии реферат культуры подобно организации всякого живого организма, и даже технической системе.

Но в то же время Б. Малиновский стремился доказать, что различные культуры никак не связаны между собой, а потому бессмысленно, подобно этнографам, располагать их в качестве ступеней в культурно-историческом развитии.

Таким образом, отрицая единство культур и культурно-исторический прогресс, этот исследователь сближается с теми, кто, подобно О. Шпенглеру, отрицает взаимосвязь культур в пространстве и во времени.

Культура создается людьми сообща, она есть условие и результат общения людей. Культорология как наука начала формироваться лет назад в 18 веке. Такое изучение органично связано с исследованием истории культур, выделенных на основании периодизации фаз культурного развития культура античного мира, средневековья, новоевропейская культура, культура постиндустриального общества , регионов распространения культура стран Европы, Америки, Африки и т. Здесь неклассический подход оборачивается "раскультуриванием" человека, в результате чего исчезает сам предмет культурологического анализа. Основные этапы развития культурологии как науки.

И то же можно сказать о русском ученом Н. Данилевском, который в свое время настаивал на научном подходе к культуре, но, тем не менее, предполагал изначальную разобщенность культурных организмов, что больше свойственно неклассически мыслящим культурологам.

Своеобразный синтез позитивно-научной и неклассической позиций в культурологии предложил французский исследователь Клод Леви-Строс культура как предмет изучения культурологии реферат. Своей задачей К. Леви-Строс, возглавлявший в свое время Антропологический музей в Париже и служивший профессором в Коллеж де Франс, считал изучение перехода от природы к культуре. При этом Леви-Строс разработал своеобразную структурную антропологиюметодологическая суть которой как раз в сочетании элементов позитивнонаучного и неклассического подходов к культуре.

Леви-Строс считал, что объективная точка зрения науки, предполагающая изучение культуры извне, и точка зрения той философии, которая стремится изучать культуру только субъективно и изнутри, вовсе не противостоят друг другу. В отличие от того, что утверждал, к примеру, В.

Дильтей, Леви-Строс считал, что возможно реально совместить точку зрения внешнего наблюдателя и внутреннего "вживания" в культуру.

Указанную методологию исследования культуры он практиковал, изучая мифы американских индейцев. Трактовка первобытного мифа, предложенная Леви-Стросом, считается значимой в соответствующей области науки. Что касается метода исследования культуры, то здесь Леви-Строс не культура как предмет изучения культурологии реферат серьёзной поддержки у своих коллег.

Необходимо уточнить характеристику методологического многообразия в современной культурологии. Это многообразие до определенного времени было скрыто от отечественной науки в силу известных идеологических причин. Но не будет преувеличением сказать, что в е годы XX века в советской науке наступил культурологический бумсвязанный с освоением новейших западных разработок в этой области.

Второй культурологический бум в нашей стране наступил в начале х годов и определялся уже не внутринаучными, а политическими причинами. С падением Советской власти утратила былой авторитет и её идеологическая основа — марксистское обществоведение.

Культурология ее предмет и методы исследования реферат

И вместо истории КПСС, марксистско-ленинской философии и научного коммунизма у нас появились культурология, политология, социология и другие новые науки, которые давно преподавались в западных учебных заведениях. Ваш e-mail не будет опубликован.

Понятие культуры и ее место в жизни общества Слово " культура " знакомо каждому, но мало кто возьмется объяснять, что такое "культура" с теоретической и научной точки зрения.

Выделяют, например: Описательные методы постижения культуры — они просто перечисляют заведомо неполно отдельные элементы и проявления культуры например, обычаи верования, виды деятельности.

Доклад тему горные породы73 %
Доклад русские изобретатели 18 века32 %
Реферат современные материнские платы15 %

Антропологические — исходят из того, что культура есть совокупность продуктов чедвеческой деятельности, мир вещей противостоящих природе. Ценностные — трактуют природу как совокупность духовных и материальных культура как предмет изучения культурологии реферат. Нормативные — исходят из того что содержание культуры составляют нормы и правила регламентирующие жизнь людей. Адаптивные — трактуют культуру как свойственный людям способ удовлетворения потребностей, как особый вид деятельности, посредством которой они приспосабливаются к природным условиям.

Исторические подчеркивают, что культура есть продукт истории общества и развиваются путем передачи приобретаемого человеком опыта от поколения к поколению. Функциональные характеризуют культуру через функции, которые она выполняет в обществе, и рассматривают единство и взаимосвязанность этих функций в.

7828842

Семиотические — рассматривают культуру как систему знаков используемых обществом. Символические — акцентируют внимание на использовании символов в культуре. Герменевтические — видят главный путь изучения культуры во множестве текстов, которые интерпретируются и осмысливаются людьми.

Культурология как наука

Идеационные — определяют культуру как духовную жизнь общества, как поток идей и других продуктов духовного творчества, которые накапливаются в социальной памяти. Соответственно все существующие сегодня науки делятся на две группы — науки о природе естествознание и науки о мире культуры — социальные и гуманитарные науки. Иными словами, все социальные и гуманитарные науки в конечном счете тему освоение мирового океана науками о культуре — знанием о видах, формах и результатах человеческой деятельности.

При этом не понятно, где среди этих наук место культурологии и что она должна изучать. Чтобы ответить на эти вопросы, можно поделить социальные и гуманитарные науки на две неравные группы:. Можно сказать, что присутствие культурологии в системе научного знания обнаруживается в двух аспектах.

Во-первых, как специфический культурологический метод и уровень обобщения любого анализируемого материала в рамках любой социальной или гуманитарной науки, то есть как составная часть любой науки. На этом уровне создаются модельные концептуальные построения, описывающие не то, как данная область жизнедеятельности функционирует вообще и каковы границы ее существования, а то, как культура как предмет изучения культурологии реферат адаптируется к меняющимся условиям, как она сама себя воспроизводит, каковы причины и механизмы ее упорядоченности.

В рамках каждой науки можно выделить такое поле исследований, которое касается механизмов и способов организации, регуляции и коммуникации людей в соответствующих областях их жизнедеятельности. Это то, что принято называть экономической, политической, религиозной, языковой и т. Во-вторых, как самостоятельная область социального и гуманитарного познания общества и его культуры. В этом аспекте культурология может рассматриваться как отдельная группа наук, так и в качестве отдельной, самостоятельной науки.

Иными словами, культурология может рассматриваться в узком смысле и широком. В зависимости от этого будут выделяться предмет культурологии и ее структура, а также связь ее с другими науками.

Культурология возникла на пересечении истории, философии, социологии, этнологии, антропологии, социальной психологии, искусствознания и др. Ее междисциплинарный характер соответствует обшей тенденции современной науки к интеграции, взаимовлиянию и взаимопроникновению различных областей знания при изучении общего объекта исследования.

Применительно к культурологии развитие научного познания ведет к синтезу кулыуроведческих наук, формированию взаимосвязанного комплекса научных представлений о культуре как о целостной системе. При этом каждая из наук, с которой контактирует культурология, углубляет представление о культуре, дополняя его собственными исследованиями и знаниями. Наиболее тесно с культурологией связаны философия культуры, философская, социальная и культурная антропология, история культура как предмет изучения культурологии реферат и культура как предмет изучения культурологии реферат.

Как отрасль знания, выделившаяся из философии, культурология сохранила свою связь с философией культуры, которая выступает как органическая составная часть философии, как одна из относительно автономных се теорий. Философии как таковая стремится выработать системное и целостное представление о мире, пытается ответить на вопрос, познаваем ли мир, каковы возможности и границы познания, его цели, уровни, формы и методы, а философии культуры должна показать, какое место занимает культура в этой обшей картине бытия, стремится определить своеобразие и методологию познания культурных явлений, представляя высший, наиболее абстрактный уровень исследования культуры.

Выступая в качестве методологической основы культурологии, она определяет общие познавательные ориентиры культурологических исследований, объясняет сущность культуры и ставит перед ней проблемы, значимые для жизни человека, например о смысле культуры, об условиях ее существования, о структуре культуры, причинах ее изменений и др.

Философия культуры и культурология различаются по тем установкам, с которыми они подходят к исследованию культуры. Культурология рассматривает культуру в ее внутренних связях как самостоятельную систему, а философия культуры анализирует культуру в соответствии с предметом и функциями философии в контексте философских категорий, таких, как бытие, сознание, познание, личность, общество.

Множество локальных культур было представлено тогда в виде культурно-исторического процесса двух форм:. В последнем случае больший акцент делался на своеобразии, даже уникальности культур отдельных народов, а культурный процесс рассматривался как реализация разнообразных исторически обусловленных типов европейский вариант развития, "азиатский" тип культур, традиционный вариант культур Африки, Австралии, Южной Америки и др.

В е годы XX. Иначе говоря, в культурологии стал учитываться личностной фактор. Необходимо заметить, что все культурно-антропологическое знание часто именуется этнологией. Этнология - это исследования различных культур в единстве общетеоретического и конкретно-эмпирического этнографического уровней анализа. Именно в таком значении употребляется данный термин в настоящем учебнике.

За словом "этнографический" закрепилось значение первичного сбора информации о культурах как экспериментального, так и полевого, полученного методом включенного наблюдения, а также посредством анкет и интервью-опросов.

Культура как предмет изучения культурологии реферат 167416

Термин "антропология" используется автором в двух основных смыслах. Во-первых, этим термином обозначается общая наука о культуре и человеке.

В таком значении его использовали исследователи культур в XIX. Кроме того, антропологией называли культурную антропологию, психологическую антропологию и социальную антропологию. Существует также физическая антропология, предмет которой - биологическая изменчивость организма, внешние "расовые" особенности человека, специфика его внутриорганических процессов, обусловленная различными географическими условиями.

Антропологическое изучение культур является ядром, стержнем культурологического знания в целом. Такое изучение органично связано с исследованием истории культура как предмет изучения культурологии реферат, выделенных на основании периодизации фаз культурного развития культура античного мира, средневековья, новоевропейская культура, культура постиндустриального обществарегионов распространения культура стран Европы, Америки, Африки и т.

Объектом исследования культурной антропологии являются, прежде всего, традиционные общества, а предметом изучения - системы родства, взаимоотношения языка и культуры, особенности пищи, жилища, брака, семьи, разнообразие экономических систем, социальной стратификации, значение религии и искусства в этнокультурных общностях.

Социальной антропологией называется культурно-антропологическое знание в Европе, прежде всего в Англии и Франции.

Культурология возникла на пересечении истории, философии, социологии, этнологии, антропологии, социальной психологии, искусствознания и др. Культурология как наука о культуре, ее сущности и закономерностях, По специфике своего предмета и методам исследования культурологию относят к В культурологии широко применяются методы исторического познания. Культурология рассматривая культуру как Философия культуры отличается органичной связью гносеологического, аксеологического и метафизического углов взгляда на проблему 2. Указанный принцип функционализма, безусловно, уходит своими истоками к позитивно-научному мышлению. Символические — акцентируют внимание на использовании символов в культуре.

В качестве ее отличительного признака можно выделить повышенное внимание к социальной структуре, политической организации, управлению и применению структурно-функционального метода исследований. Предметом же культурологии могут быть различные формы культур, основанием для выделения которых являются время, место распространения или религиозная ориентация.

Кроме этого, предметом культурологии могут быть теории культуры, разработанные в художественной форме изобразительное искусство, скульптура, музыкав литературе, в качестве элементов философских систем. Культурологические исследования могут базироваться на анализе текста, отдельных аспектов развития духовной культуры, прежде всего различных форм искусства. Культура - основное понятие для обозначения особой формы организации жизни людей. Понятие "общество" многие, хотя и не все, исследователи культур трактуют как совокупность или агрегат совместно проживающих индивидов.

Этим понятием описывается жизнь, как животных, так и человека. Можно, конечно, оспаривать такую трактовку, однако она весьма распространена в культурно-антропологической традиции, прежде всего США. Поэтому более целесообразно использовать понятие "культура" для выражения специфики человеческого бытия.

Разноплановые определения понятия "культура" связаны с тем или иным направлением в изучении теоретической концепции, используемой различными исследователями. Первым определение понятию дал классик эволюционистского направления Э. Он рассматривал культуру в качестве совокупности ее элементов: верований, традиций, искусства, обычаев и т. Такое представление о культуре накладывало отпечаток на его культурологическую концепцию, в которой не было места культуре как целостности.

Ученый изучал ее как ряды усложняющихся культура как предмет изучения культурологии реферат процессе развития элементов, например, как постепенное усложнение предметов материальной культуры орудий труда или эволюцию форм религиозных верований от анимизма до мировых религий. Кроме описательного определения, в культурологии конкурировали два подхода к анализу понятия "культура" и соответственно к ее определению. Первый принадлежит А.

  • Антропологические теории культур.
  • Гердера, Г.
  • Требования к экзамену по философии Целью освоения учебной дисциплины является осмысление истории и философии науки как отрасли знания, ее особенностях, основных школах и направлениях.
  • Рабочая программа является общей для всех форм обучения по специальности Менеджмент базовый уровень.
  • Он пишет: "Как плодородное поле без возделывания не даст урожая, так и душа.
  • Культурология как наука о культуре, ее сущности и закономерностях, По специфике своего предмета и методам исследования культурологию относят к В культурологии широко применяются методы исторического познания.

Крёберу и К. Сущностное ядро культуры составляют традиционные исторически сложившиеся идеи, в первую очередь те, которым приписывается особая ценность. Культурные системы могут рассматриваться, с одной стороны, как результаты деятельности людей, а с другой - как ее регуляторы". В данном определении культура есть результат деятельности людей; поведенческие стереотипы и их особенности занимают существенное место в исследовании культур в соответствии с таким подходом к определению.

Уайт же в определении культуры прибегал к предметно-вещественному толкованию. Культура как предмет изучения культурологии реферат, считал он, представляет собой класс предметов и явлений, зависящих от способности человека к символизации, культура как предмет изучения культурологии реферат рассматривается в экстрасоматическом контексте.

Культура для него представляет собой целостную организационную форму бытия людей, но рассматриваемую со стороны особого класса предметов и явлений. Проблеме определения культуры была специально посвящена книга А. Крёбера и К. Клакхона "Культура, критический обзор определений"в которой авторы привели около определений культуры.

Успех книги был огромный, поэтому во второе издание этого труда вошло уже более определений культуры. Хотелось бы подчеркнуть, что каждый тип определения выделяет свою грань в изучении культур, подчас становящуюся исходной установкой для того или иного типа культурологической теории.

Наряду с определениями культуры Л. Уайта, А. Крёбера и Э. Тайлора существует еще ряд типов определений. Так называемые нормативные определения культуры связаны с образом жизни общности. Так, согласно К. Уисслеру, "образ жизни, которому следует община или племя, считается культурой Культура племени есть совокупность верований и практик Большую группу составляют психологические определения культуры.

Например, У. Самнер определяет культуру "как совокупность приспособлений человека к его жизненным условиям". Бенедикт понимает культуру как приобретенное поведение, которое каждым поколением людей должно усваиваться заново. Специфическую точку зрения на культуру выразил Г. По его мнению, культура - это поиски терапии в современном мире.

Херсковиц рассматривал культуру "как сумму поведения и образа мышления, образующую данное общество". Особое место занимают структурные определения культуры. Наиболее характерное из них принадлежит Р. К структурным можно отнести также определение, данное Дж.

Он полагал, что культура состоит из двух типов явлений.

Культура как предмет изучения культурологии реферат 3347

В последующих главах будет показано, как реализуются исходные положения, заложенные в культура как предмет изучения культурологии реферат типах определений в реальной ткани культурологической теории.

В результате краткого обзора типов определений на самом деле типов существует еще больше: генетическое, функциональные определения можно сделать вывод, что речь в них все же идет о форме организации жизни человека, ее особенностях, принадлежащих различным народам. В настоящем пособии для обозначения отдельной культуры будет также употребляться термин "этнокультурная общность".

В современной культурологии так же, как и в антропологии х годов существует одна важная дискуссионная проблема - о статусе понятия "культура": как понятие "культура" соотносится с явлениями, объектами действительности, которые оно описывает.

Культура как предмет изучения культурологии реферат 7174

Одни считают, что понятие культуры так же, как понятие этноса и некоторые другие общие категории-универсалии есть лишь чистые идеальные типы, абстракции, существующие в головах индивидов в данном случае культурологов культура как предмет изучения культурологии реферат, логические конструкты, с трудом поддающиеся соотнесению с конкретной исторической реальностью.

Другие среди них в первую очередь следует назвать основателя культурологии Л. Уайта придерживаются мнения о предметно-вещественном характере культуры, что, кстати, и выражают в определениях, рассматривая культуру как класс предметов, явлений Как же разрешается данное противоречие? Во-первых, каждая из сторон отстаивает культура как предмет изучения культурологии реферат правоту, исходя из собственных определений культуры.

Цели и задачи дисциплины Цель дисциплины сформировать у студентов представления о философии как специфической области знания, о философских, научных и религиозных картинах мира, о смысле жизни человека, Подробнее. Ульяновский государственный университет. Цели дисциплины: показать основные Подробнее. Основные пути, методы и технологии формирования компетенции ОПК-3 ОПК-3 - способностью демонстрировать знание основных положений и концепций в области теории литературы, истории отечественной литературы литератур и мировой литературы; представление о различных жанрах Подробнее.

Аннотации рабочих программ дисциплин модулей Аннотации рабочих программ дисциплин модулей Аннотации к рабочим программам дисциплин основной образовательной программы, направление подготовки: Цель дисциплины: подготовка аспирантов МИЭП к сдаче кандидатского экзамена по дисциплине Аннотации к рабочим программам по направлению подготовки Результаты обучения: ание элемента ОПОП Знать: Уметь: Владеть: Профессио нальный цикл ПК-2 обладать способностью проектировать организационную структуру, осуществлять распределение полномочий и ответственности на основе их делегирования Бакалавр должен Знать: требования к проектированию Подробнее.

Требования к экзамену по философии Требования к экзамену по философии Целью освоения учебной дисциплины является осмысление истории и философии науки как отрасли знания, ее особенностях, основных школах и направлениях. Дисциплина вводит Подробнее. Глобальные тенденции в медиасфере. Рабочая программа дисциплины Этнология Специальность Подробнее. Аннотация по дисциплине. Неклассическая наука и ее особенности реферат Неклассическая наука и ее особенности реферат знание различных методов научного и философского исследования и умение их использовать в Краткая характеристика данной дисциплины, ее особенности место и Подробнее.

Цели дисциплины: 2. Место дисциплины в структуре ООП: 3. Требования к результатам освоения дисциплины: Знать: Уметь: Владеть: 1. Цели дисциплины: Цель дисциплины - сформировать у студентов представление о социально-политических аспектах общественной жизни, механизмах их функционирования и развития, в том числе и в современном Подробнее.

Базовая часть: Б1. Рабочие программы учебных курсов, предметов, дисциплин модулей В рабочих программах учебных дисциплин четко сформулированы конечные результаты обучения в органической культура как предмет изучения культурологии реферат с осваиваемыми знаниями, Подробнее.

Для изучения дисциплины студентам необходимо знать: причины интеграционных и дезинтеграционных процессов в современном мире, давать комплексный Подробнее. Московский государственный университет. Программа производственной практики Подробнее. Социальное государство понятие сущность признаки реферат Социальное государство понятие сущность признаки реферат Условия и причины возникновения государства, социальное значение теории и значение принципа разделения властей, понятие и признаки нормы права, Подробнее.

Рабочая программа является общей для всех форм обучения по специальности Менеджмент базовый уровень. Общие положения.

Тритенко Подробнее. Краткие сведения о содержании дисциплины I.

Наука и культура 1. Определения культуры. Культура как онтология

Задачи дисциплины: - сформировать правильные представления студентов Подробнее. Механизм адаптации человека принципиально иной он не приспосабливается к среде, а приспосабливает среду к себе, создавая новую искусственную среду.

Человек как биологический вид остается одинаковым в очень широком диапазоне условий, а культура формы хозяйства, обычаи, социальные институты различаются в зависимости от того, чего требует природа в каждом конкретном регионе. Значительная часть культурных традиций имеет рациональные основания связанные с каким-то полезным приспособительным эффектом.

Другой стороной адаптационных функций культуры является то что ее развитие все в большей степени обеспечивает людям безопасность и комфорт, увеличивается эффективность труда, появляются новые возможности для духовной самореализации человека, культура позволяет человеку с наибольшей полнотой раскрыть. Коммуникативная функция — культура формирует условия и средства человеческого общения.

Культура создается людьми сообща, она есть условие и результат общения людей. Условие потому, что только благодаря культура как предмет изучения культурологии реферат культуры между людьми устанавливаются подлинно человеческие формы общения, культура дает им средства общения — знаковые системы, языки. Результат — потому что только благодаря общению люди могут создавать хранить и развивать культуру; в общении люди учатся пользоваться культура как предмет изучения культурологии реферат системами, фиксировать в них свои мысли и усваивать зафиксированные в них мысли других людей.

Таким образом, культура связывает и объединяет людей. Интегративная функция — культура объединяет народы социальные группы государства. Любая социальная общность, в которой складывается своя культура, скрепляется этой культурой. Потому что среди членов общности распространяется единая совокупность взглядов убеждений ценностей идеалов характерных для данной культуры.

Эти явления определяют сознание и поведение людей, у них формируется чувство принадлежности к одной культуре. Сохранение культурного наследства национальных традиций, исторической памяти создает связь между поколениями. На этом строится историческое единство нации и самосознание народа как существующей на протяжении долгого времени общности людей. Широкие рамки культурной общности создаются мировыми религиями. Единая вера тесно связывает представителей различных народов, составляющих мир ислама или христианский мир.

Функция социализации — культура это важнейшее средство включения индивидов в социальную жизнь, усвоения ими социального опыта, знаний ценностей, норм поведения, соответствующих данному обществу социальной группе и социальной роли. Процесс социализации позволяет личности стать полноценным членом общества, занять в нем определенную позицию и жить так как требуют обычаи и традиции.